《搜神记》根据古代神话著作所改编的神话剧，它用魔幻现实主义风格描述了一场古代爱恨情仇的故事。下面本站为你们献上6篇搜神记读后感，欢迎大家阅读与参考，希望采纳。
搜神记读后感一
《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的蛮荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的蛮荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。
《搜神记》不仅继承了《山海经》、《西游记》、《封神演义》等中国古典作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人
汪洋恣肆，源于神话，更胜神话，构思巧妙。人物鲜活生动
搜神记读后感二
在我们的宇宙中，有一类东西叫做“天地灵物”。什么意思呢，就是说有一类东西，他在自然之中生存，但拥有了超出其他生物本身的一些特性，或者是无视一些法则而存在。在科学研究中，有的称之为变异，有的成为适应环境的进化，但真实情况如何，外人很难明晰。我国古代的传说中，有很多关于天地灵兽、灵物的记载。《搜神记》、《山海经》这些上面都有。今天的我们，把它们当作传说来理解，但这个涉及到我们对于传说、神话的理解。那些民间流传或者野史记载的一些奇事怪物是否曾经真的存在过或者一直存在呢? 有一些考古学家，他们坚信一些民间口头流传的神话是真实发生过的，经过他们的不懈努力，一些震惊世界的历史被发现了。我们对于这些传说怎么对待呢?我认为，大多人可以把他们当故事听，但是对于学术研究的人，只有我们试图相信曾经真的存在过，我们才会尽全力的去挖掘，我们才不会让一些珍贵的历史永远消逝。 神真的存在吗?有的人确信不疑，有的人，表示怀疑。关于神有人说“世界创造前他已存在，世界终了后他仍将存在。”我们中国人，尤其是大多数汉人，都是没有宗教信仰的。许多人总是觉得信仰一个什么神，既不能带来好处，又不能真的成仙，信那干嘛。但我个人认为，没有信仰的人，他们的最大缺点就是没有敬畏。 大自然神奇而伟大，我们人类不仅仅是它其中微不足道的，属于生动的一环。除了生物，大自然还有很多自然元素，如风、雨、山水、光热时间、空间……与大自然相比，与地球千万年的生命相比，人的存在或许是仅仅几千年的事儿，在没有人的时候，大自然依旧那么远行发展着。那么长的历史，或许人类也在统治地球几万年时间后又消失了，可地球却依旧远行不变，只是地球史上的一个阶段。这么想来，人是多么的渺小与毫不足道的啊。难道这不够我们敬畏自然吗? 一沙一世界，汗对于宇宙，我们只是其中的一粒沙。那么浩渺无边的宇宙，你不敢说真的没有上帝或者没有神吗? 由于最近人们的发展太快了，尤其是工业革命之后，所以人类的存在是在被征服了。这些宗教类的书籍，还有一个好处是让人类会谦逊，不要无法无天了。 只因为看不见，便不相信其存在，实显愚昧对于人人，空间是一个很了不起的词儿，而空间只对有存在有用，而对于无限的空间，空间便失去了其意义。人类目前只接触到了有限的空间，并且认识不是很清，对于无限的空灵，还仅限于想象和理论。对于宇宙，这点了解实在是太不够了。对于宇宙只有我们怀着满腔热血不断地去发掘、去探索才会有更多的东西逐渐被认识到。
搜神记读后感三
物是比人更长久的存在，因为时间，他们成了精灵。
只是，楚辞里的山鬼精灵是既放肆又顽艳的，为什么在四百多年后的《搜神记》里，却是如此质拙与蒙昧?
“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”古人说心疑生魅，妖怪的源自，是人心的惑乱吧。篡位弑君、征战杀戮、白骨千里、贪愚欺诈……天气清明，神明自然可敬，末法乱世，神明远遁。鸾鸟凤凰，日以远兮;燕雀乌鹊，巢堂坛兮。于是这世间，马生人、女子化为丈夫、人生龙、两头共生、城沦为湖等等触目皆是，令人饭呕令人厌读。但是干宝，就抱着一份诚恳与严肃，以写真写实的笔调，志怪志奇。
楚辞的山鬼有南国的风情，搜神中的妖怪就像汉时的人，质朴讷言，面目模糊，不知其来，却也浑朴自然。木石之怪夔、魍魉，水中之怪龙、罔象，土中之怪贲羊。记载中说：‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。”若是画在笔下，不知究竟怎生模样。喜欢宫崎骏《幽灵公主》中山神的模样，性情温和，善恶莫辨，五色缤纷。要是将来有人能为《搜神记》中的鬼神一一画像，出本图说，甚至编成故事，该是很好玩的事吧。
一直喜欢日本各种鬼神的动漫，《龙猫》《百变狸猫》《夏目友人帐》《滑头鬼之孙》等等，爱屋及乌，买了鸟山石燕的《百鬼夜行》，可是，哪里比得上我们《山海经》的原朴，《搜神记》的广博，《聊斋》的深情呢?
中国的妖鬼故事那么好(且不论神明)，董仲舒戏老狐狸，令人莞尔;张华擒狐魅，令人叹息;王周南克鼠怪，见怪不怪，其怪自败。古人自庄自重，对鬼神亦敬亦远。现代人对鬼神不敬亦不远，是以吸血鬼与狼人结伴，蜘蛛与蝙蝠侠乱飞，可都是舶来品，什么时候，才能看到属于本土的鬼神文学呢?
想起《夏目友人帐》里一个名不见经传的小妖怪，它会在楼板里跑跑跳跳制造奇怪的声音。可是并无害，只不过是用旧的茶碗盖日久后成了精，主人家有难的时候会帮着挡灾。后来有一天，夏目真的在屋前的角落里看到碎了一地的碗片。这世上有坏的妖怪，也有好的妖怪，不是吗?
不过，即使那样，我也只是想在书里见识一下罢了。