家风家教主题征文1200字

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一个家族的振兴与发达,离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。下面是小编整理的家风家教主题征文1200字,欢迎大家阅读!

家风家教主题征文1200字

家风家教主题征文1200字1

“家教”这个词人们并不陌生,一般认为,指的是那些专门帮孩子补习功课的家庭老师。总书记说:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”显然总书记所说的“家教”,指的不是家庭老师,而是家庭教育。家庭是人生第一所学校,良好的家教,经过一代一代星火相传,便会相沿成习,最终形成属于这个家庭特有的“家风”。

一个人有没有“家教”,体现在他的品行、素质上。粗鲁无理、蛮横跋扈的人,通常被指责为“没有家教”。在中国人心里,“没有家教”是一句很严重的骂人话。骂的不光是个人,而且辱及家长和祖宗。所谓“养不教,父之过”,中国人对儿孙的责任除了“养”,还有“教”。这里的“教”主要是指道德教育。

家教注重的是人格、品行教育。无论是箕裘之宅,还是书香门第;无论是寒窗蓬牗,还是深宅大院。不存在高低、贵贱的区分。道德、品行是唯一衡量家教、家风的标准。良好的“家教”和“家风”需要恪守。所谓“君子之泽,五世而斩”。如果子弟不肖子,再好的家风也经不起腾。即便是“书香门第”、“积善之家”,如不恪守,用不了几代人便会消耗殆尽。列经千年传承,依然家风蔚然的世泽之家,如今已不多见。但也不是没有,吴越钱氏就是。这个家族源于五代吴越王钱鏐,距今已经一千多年了但。时至今日,却依然闪耀着一个历史世家的道德光芒。钱鏐身为一国之王,自己却从不搞特权,对子弟更不放纵。钱氏家训中有一条:“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。”历代钱氏族人,秉承家训,名人辈出。远的不说,就近代而言,钱三强、钱学森、钱伟长;钱玄同、钱穆、钱钟书等一代巨匠,都是一脉相承的钱鏐后裔。

“家教”是传承中华文化的一条重要途径。家教是人生第一堂教育课,良好的家教有助于培养出健全的人格。南朝人徐勉官居吏部尚书、中书令等要职。但他一生廉洁奉公,家无蓄积。他说:“人遗子孙以财,我遗之以清白”。而我们现在,能够清廉自律的官员不多了。没有哪一个部门敢保证,他们的领导班子里没有贪官。有些高官,贪腐的程度,令人瞠目。私宅里藏匿的黑钱,连点钞机都数不过来,只能以重量计算。个别高官贪墨的钱,竟然过吨。

费孝通说:“中国的家是一个事业组织”,它不仅仅是一个生育设置,同时还担负着经济、教育甚至政治的功能。中国经典文献“四书”之一的《大学》中有一段话:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱”。里面的一家,指的是尧舜家庭,一人则是指桀纣。这是在说,一个人如果担负着领导职务,那么这个人的道德品行,影响的就不仅是一个人、一个家庭,而是整个国家。这就是总书记为什么要强调:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”的道理。他是希望我们的官二代,能够勤勉刻苦,秉承父辈筚路蓝缕的艰苦创业精神,而不是当纨绔骄横的衙内。

所谓“修身、齐家、治国、平天下”,古人把“修身、齐家”放在“治国、平天下”的前面,是意在提醒人们,特别是领导干部不仅要注重自身修养,还应重视家庭建设。不要“一人得道,鸡犬升天”。更不能一人当官全家贪腐。总书记是在要求我们的官员除了自律还要约束好自己的配偶、子女。能不能从严治家,也是检验一个官员能否认真落实中央“三严三实”的试金石。

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情献给国,心交给家 我从晨曦中走来,身上背着社会的稳定,心里系着家庭的安宁。一路风雨带着欢笑,一路歌声伴着豪迈。

我在黑夜中穿行,头顶闪着耀眼的警1徽,心里装着家庭的温暖。一身正义奉献青春,一身正气铸造辉煌。

我是铁骨铮铮的警察,而家,是我生命中最柔软的部分。 家就像根,永远是树叶的归宿;家就像陈年佳酿,融入了许多爱和宽容。如此美好的瑰宝,我要怎样呵护,她才会历久弥新?

一个家庭独有的风尚就是家风,一个家庭良好的行为标准就是家训,和谐的家风家训能够体现家教和素养。作为一名警察,作为一个儿子,一个丈夫,一个父亲,我定当以身作则,将警魂铸入我的家庭。 担当是我的家风。从穿上警服的那一刻起,我们每天面对的是大大小小的警情、日日夜夜的巡逻、形形色色的犯罪分子。我们选择了,热爱了,勇敢的担当了。我要将这种担当献给我的父母。百善孝为先,陪伴是给父母最好的礼物。下班了早点回家,和父母一起吃饭,夸赞母亲做得一手好菜,陪父亲下下象棋,关注父母的健康,让他们放心安然地享受晚年时光。

忠诚是我的家训。不论是千里之外辑拿凶犯,还是在大街小巷执行任务,不论是在车水马龙的十字路口疏通车辆,还是在人民生命财产受到威胁时奋力抢救??这都是我们用汗水甚至生命铸成的忠诚。我要将这种忠诚献给我的妻子。相敬如宾,比翼双飞。一直以来,我们在生活中相互照顾相互信任,在工作中相互理解相互支持,我们用宽容和爱却化解矛盾。根,紧握在地下;叶,相触在云里。

责任是我的家教。每一次配合禁毒大队缉拿毒贩,我们都毫不畏惧,冲锋在前;很多次的巡逻执勤,我们都贴心保护走失的小孩??这些都源自心底那一份从不敢怠慢的责任。我要将这种责任献给我的女儿。言传身教,以德养子。在教育孩子的过程中,我一直遵循“百教德为先”的教育原则。注重培养孩子良好的习惯和优秀的品质,让她拥有健康的身体和积极乐观的心理。 是的,警察的付出太多太多。熠熠的警1徽下,有一种微笑叫担当;铁血柔情里,有一种坚持叫忠诚;刀光剑影中,有一种幸福叫责任。我相信有一天我们都白发苍苍的时候,透过如水的岁月,穿过一生的纷繁,生命中最生动鲜亮的,一定是我威严的警服后,那一个温暖可爱的家。

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春节期间,中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看,有的回答是家训的问题,有的回答是家教的问题,有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。 所谓家训,是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话,比较笼统和概括,比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等。所谓家教,是指家长对子女立身做人等方面进行的教育,比较直接和零碎,比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风,是指在家训的规范下,在家教的保障下,在全体族人或家人的共同践行下,形成的一种家庭风尚,比较外在和独特,比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

家训在中国古代体现得比较明显,那时社会教育不发达,教育手段也较为缺乏,加之人口流动受限,一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多,一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范,族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训,写于家谱中,悬挂于族祠或自家的中堂上,人人皆知,人人践行,否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性,即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承,即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授,可以中间接力传承。

中国古代出现不少有名的家训,如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等,它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表,也是中国古代社会文明的重要组成部分。

家教在中国古代也相当出彩,因为那时候社会教育不甚发达,基础教育都停留在私塾阶段,高层教育不多,受教育的人很少,大多数人的思想还处于蒙昧阶段,人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大,即兴而起、即事而起,零打碎敲,基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化,讲出的道理也不一定多深刻,但它至少在那个时代是正确的,所以子女们都要听取并遵照去做。

古代中国出现了不少好的家教典型,比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展,加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位,促进了封建社会文化的进步。

家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说,能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如,一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”,那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠,家里其他人也都会得到别人的尊崇,走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的,好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的,其中可能付出了几代人的心血。

不管是家训、家教还是家风,都需要家里的长辈带头身体力行,所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开,因为家庭是社会的最小细胞,无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正,家训、家教、家风就好,否则就可能会发生偏逆。

社会发展到今天,人们对于家训、家教、家风并不十分关注,所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪,一方面在新思想解放浪潮的冲击下,家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除,人们不敢轻易提起。另一方面,随着现代社会人口流动规模的扩大,加之家庭人口数量的减少,原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体,家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者,社会教育空前发达,不仅有各种学校教育,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育,使家庭教育相形见绌。 要真正培育好家训、家教、家风文化,首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气,因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好,家庭教育和风气就很难遂人愿,古今同理,现代尤甚。

家风家教主题征文4

家庭是圃,孩子是苗。家风如雨点,它随风潜入夜,润物细无声,小苗只有在雨露的滋润下,才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下,才能出类拔萃。最近,随着“家风”一词火了起来,我一直在想,树立端正的家风,继承优秀的家规和家训,是值得弘扬的民族文化。

家风是一家的道德标准,如同粮食一般,是一个家必不可少的成分。而在我们家,也有家风,它就是如何做人。

父母也从小这样教育我,做人,肯定要做到善良。 当然,做人还要守时,虽然妈妈没有给我讲这个道理,但却总是用行动告诉我这个道理。每次,和别人约定出行时间时,妈妈总是要提早几分钟到达。她说,这样,才不会让别人等我们。有一次,我还戏谑道“宁教我等天下人,休教天下人等我”。但是,久而久之,我也耳濡目染,学着妈妈,养成了守时的好习惯!

父母的一些举动,总能影响孩子。优秀的品质,就是从中培养起来的。

这就是我家的家风,它让我从中养成了许多好品质,这样的家风,值得传扬! 著名作家老舍曾在《我的母亲》一文中写道:“从私塾到小学,到中学,我经历了起码有几十位教师吧,其中有给我很大影响的,好有毫无影响的,但是,我真正的教师,把性格传给我的,是我的母亲。母亲并不识字,她给我的是生命的教育。”这短短的一句话,该包含有多少对母亲的感激之情啊!同时,也反映出如雨的家风,曾那么深刻地影响着这位文坛巨匠的一生。是的,你完全不必一定要出生于“书香门第”。哪怕只长在“贫民之家”,能有慈母如此,家风如此,也将受益终身。

孩子是祖国的未来,家长的举止对他们有着潜移默化的影响,为孩子营造良好的成长空间,是为人父母者责无旁贷的义务。家庭是祖国社会的细胞,只有家风如雨,幼苗才能茁壮成长。家庭是社会的细胞。良好的家风,必然会形成良好的社会风气,这是民族兴旺发达,国家繁荣昌盛的必要条件。

当然,在中国传统文化中,家风敦厚尤显重要。 我们中华民族有重视家风的传统,讲究道德,勤俭持家,看家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。家风是一种综合的教育力量,它通过日常生活影响孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育。因此,古往今来,中国家庭留下了不少“家教联”,令晚辈耳濡目染,成为“言传”和“身教”的典范。 明朝书画家徐渭,晚年曾撰写一副令人费解的家教联:“好读书,不好读书;好读书,不好读书。”此联妙在一个“好”字,语意双关,耐人寻味:少年时期正是读书好时光,可惜不知读书的重要不喜欢读书;年纪老了,懂得读书的重要,想好好读点书,可是老眼昏花,力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光,趁早好好读书。

皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜,幼时贪玩,无心读书。他父亲兴王心中担忧,将他关在书房里,罚抄一副家教对联:“读书好练武好学好更好;创业难当权难知难不

难。”规定每天抄100遍,否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天,顿悟父亲的苦心,痛哭下跪于父亲面前请罪。从此,把这副对联挂在书房里,用功读书。

难得糊涂的郑板桥,以竹入联写就:“咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。

清政府中少有的文武兼备的洋务人才,曾任广东按察使的王之春,他的家教联则是:“少读书,便是低天分;行刻薄,真乃大糊涂。”意思是:人没有天生的低天分,一个人天分的高低全在于后天的用功程度,天分低是因为自己少读书的缘故。

林则徐也十分重视家教,其家教联写道:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,则增其过。”其晚年因病辞官回乡,俭朴生活,对子孙要求甚严,处处言传身教,时时督促教导,乡亲们无不称赞他是做人的楷模。

郭沫若曾于1940年,为其侄媳魏蓉芳题写一联:“莫学芙蓉空有面,应效芬芳发自心。” 此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字,情深意切地教导她要诚实做人,表里如一。

老舍在女儿出嫁后,十分关心女儿女婿的生活,给他们写了一副对联:“劳逸妥安排,健康多福;油盐休浪费,勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划,愿她治家有道,健身有方,体现了慈父对女儿的爱护和关心。

千年家风,“染于苍则苍,染于黄则黄”。这些家教对联,底蕴厚重,韵味深长。于家,这是风范;于国,那是脊梁。

如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线,“正能量”得以传递,如再加上优良家风以打造,那么咱们社会的风气将会更加纯洁,人民的生活将会更加美好,国家的未来将会更加繁荣昌盛!

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家风,是一个家庭的风气,是一种规范,是家庭风范的体现,更是中华民族传统文化和道德理论的体现。如果想要一个美好的家庭,就必须要有一个良好的家风、家训,只有这样才能建立一个和谐的家庭。

良好的家风是家庭留给每一个成员的宝贵的精神财富。古有仁智礼义信,今有勤孝谦之思,良好家风的背景各异,也各有千秋,或仁爱宽厚,父慈子孝,兄弟和睦,邻里友爱。或克勤克俭,常怀一粥一饭来之不易之念,靠勤奋新家聚业,讲节约精打细算。或本分做人,不为富动,尽职尽事,诚信待人,友善待人……这些,都能在无形中影响着我们的家人,让子女终生受益,其价值取之不尽,用之不竭。因此,我家也有家训——本分做人,诚实守信。

良好的家训是一种无形的力量,一直在潜移默化的影响着民风。古代就有好多诚实的人,孔子就是其中一个。孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实、守信,正如它说过的`那句流传千古的名言:知之为知之,不知为不知。这就是对待学习的正确态度。

曾子也是一个诚实守信的人。曾子杀猪这个故事就是讲曾子是一个讲诚信的人。故事主要讲曾子的妻子准备去赶集,由于孩子要跟着去,妻子不答应便哭闹不已,曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻子从市集上回来后,看见曾子捉猪来杀,连忙上前阻止道:“我不过和孩子说着玩的。”曾子说:“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊。”妻子听了,便让曾子作文把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,诺失信不杀猪,那么家里的猪保住了,却在一个纯洁孩子的心灵上留下了不可磨灭的阴影。因此,我们不能欺骗孩子,只有这样才能培养孩子讲信用的品质。

这些故事我看过许许多多,爸爸妈妈也常常告诉我要做个诚实的孩子。记得有一次英语考试,老师播放了听力题的录音,同学们都在认认真真听,认认真真的答卷,教室里一片沙沙的写字声与电脑发出的声音。很快,听力播完了,该开始笔试题了,因为我的疏忽与不认真,一道题我没听清,碰巧我同桌听清了,她也看出了我的忧虑,她碰碰我的桌子,意思是说想告诉我答案。我当然也想得到这道题的分数,但我一想,不能抄袭,所以我摇了摇头,说我不需要,我又低下头开始做笔试的题目。在此过程,她来问过我单词的意思,但我还是摇摇头,不告诉她。做好后,我走上了讲台,把试卷交给了老师。那次我有幸把那题蒙对了,而我同桌却错了,这让我很高兴,因为我赢得了那道题的分数,且没有作弊,整张试卷的分数是真实的。通过这次考试,我懂得了一个道理:做人要诚实守信,不能自欺欺人。

是啊!只有千千万万个家庭的风气好,社会风气才会好,只有千千万万个家庭和谐,才能实现全世界的和谐,家风正则民风淳,民风淳则社风清,社风清才有社稷安。让我们共同努力,让千千万万个家庭学到好家训,树立好家风,用自己那微薄的力量带动大家,让所有微薄的力量结合在一起,让祖国的明天更美好、更和谐、更灿烂。

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自我懂事以来,我就觉得我家的文明守则好多好多,有时甚至会为此而烦躁,但长大了些才发现,这些守则虽然无时不刻地对我进行约束,但是也让我养成了良好的性格和习惯。

尊老爱幼篇

妈妈是姥姥的第三个女儿,因为姥姥在我和哥哥小时候就格外的照顾我们,对我们也是细心的呵护,所以我们全家会在周末的闲暇时间坐半小时的车去看看姥姥、姥爷。每次去的时候,姥姥姥爷都会做上一桌子香喷喷的饭菜,一家人坐在桌旁待姥姥姥爷开始吃后才喝酒畅谈着。吃饭中也是其乐融融:给姥姥姥爷、小孩子夹菜好像成了大人们的特殊爱好,每当我们的碗接近见底的时候总会变魔术般的不知被哪个大人填的满满的。一顿饭下来,大家的脸上都充盈着笑容,欢声不断。吃完饭,更是我们小孩子表现的时候,扭开水龙头几双小手纷纷伸过去,在暖暖的水和暖暖的心中享受着劳动的快乐。

爱护环境篇

从我记事起,爸爸妈妈就经常对我说:"你不要乱丢垃圾啊、丢垃圾要进行分类啊……"虽然老在耳边念叨着有些烦了,但静下心来琢磨这些是很有道理的。()爸爸妈妈还在空闲的时间中教会了我各种垃圾的分类,是我在以后的垃圾收集、处理中便利了许多。每当在逛完夜市手中拿着各种小吃时,我的耳边都会回想起爸爸妈妈的谆谆教诲。再看看爸爸妈妈是,他们的手里紧紧地攥着那些剩下的小吃包装,就像攥着他们环保的心一样。通过言传和身教,我的心中也深深烙下了环保了烙印。平时在草丛中、马路上看到了垃圾也会捡起来,因为在干净的马路上,那些肮脏的垃圾显得格外扎眼,同时也反映了现在人的不文明现象。

勤俭节约篇

小时候睡觉之前妈妈总会给我讲故事,许多以勤俭为主题的故事我都铭记在了心里。每当看到爸爸妈妈在家中会把线头、破布都捡起来收集好,我就会疑惑这是为什么,直到以后几次看到姥姥给我们送来了漂亮的装饰品,看到了它们的结构,我才明白了:爸爸妈妈是要把生活中的一些小东西收集起来,给姥姥在处理一下回收利用,让家中更美丽。从那时起,我就喜欢上了勤俭节约,因为在节约时我会觉得我也是能做有价值的事情,心里很甜很甜。对于只过了几天剩菜剩饭我们也不会丢掉,而是给楼下的流浪猫、狗,让他们能吃顿饱饭而又不浪费。

在这家庭文明守则的监督和管教下,我们一直和谐融洽、幸福快乐地生活着。