作为一名默默奉献的导游，编写导游词是必不可少的，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的大足石刻景区导游词，欢迎大家分享。
大足石刻景区导游词1
各位旅客朋友:
大家好!欢迎光临大足石雕。我是你的向导。今天，我要带大家去参观世界文化遗产——大足石雕。让我们一起来欣赏大足石雕的神秘风格吧!
大足石刻位于大足区。它们建于唐末宋初。他们主要是佛教徒。大足集团现有石雕70余尊，现存石雕4600余尊。它是中国古代著名的石雕艺术，是中国晚期石窟的代表。大足石窟规模宏大，艺术精湛，内容丰富，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中，保定山和北山石刻最为著名。
游客请注意脚下的台阶，以免摔倒。保定山有13座石雕，数万尊佛像，其中最大的是大佛湾和小佛湾。大富湾、小富湾是由19组佛经故事组成的大型群体雕塑。这里有15000多尊设计精美的雕像，但没有一尊是相同的。主要的造像有:“千手观音”、“卧佛”等。在这些雕像中，最著名的是“千手观音”，被称为独特的世界。现在我们来到了这座佛像。请仔细看。“千手观音”雕刻于南宋中后期，距今已有800多年的历史。在88平方米的悬崖上，这座雕像高7.7米，宽12.5米，上面雕刻着800多只手。他的手从上到下，从左到右，从前到后，有的拿着斧子，有的拿着剑。它真的是千手观音，被称为“世界奇迹”。这座雕像是雕塑、彩画和镀金的结合。像孔雀开屏，金碧辉煌。
据了解，还有一个关于“千手观音”造像的感人故事。作为苗庄王的三位公主，千手观音献上一只手和一只眼来医治父亲的病。佛感受到她的孝心，赏给她千手千眼。因此，千手象征着它无穷的力量，可以拯救一切生物;千只眼睛象征着无限的智慧和洞察力。
其次，保定大佛是保定大富湾最大的佛像，也是大足石刻最大的佛像。这座31米长的佛像是水平放置的，所以人们称它为“卧佛”。佛经叫做“释迦牟尼地图”。卧在佛头右侧，北足向南，背朝东，向西。他的眼睛半睁半闭。他似乎在睡觉，而不是在睡觉。他很平静。躺佛前,18门徒脱离地面,要么内向还是外向,或与他们的手掌站在一起,或举行芬芳的鲜花和水果在手中,或持有如意在手中,或站在一边,表明死者的门徒的尊敬和爱,连着他们。
亲爱的游客们，今天的旅游就要结束了。我希望这次旅行会给你留下难忘的回忆。美丽的大足石雕欢迎您下次光临。谢谢你!再见!
大足石刻景区导游词2
各位朋友:
大家好，欢迎参观大足石刻!
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年)，通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了4--年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的`孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1131年-1162年)，通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082年-1096年)，通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年-1151年)，通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。
总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。