当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《三国演义》读书笔记3000字（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《三国演义》读书笔记1
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的分久必合，合久必分。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：宁教我负天下人，休教天下人负我。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操拐骗到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的连环计，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：若敌人用火攻，如之耐何？曹操答的大致意思是：现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义是一部既极富有传奇色彩的历史演义小说。当我初次翻阅这本书时，里面曲折的情节，血性的人物，丰富的内容，就给我留下了深刻的印象。在这动乱的时代，每一个人都有自己的个性与特点。如果说红楼梦是柔情似水，那么三国必是刚柔并济的。
两耳垂肩，不仅说明刘备的外貌与众不同，更是暗示他日后必有所作为。我想两耳垂肩之人也是个有福之人，说明刘备不会这么轻易地被人害死。当我读到他被蔡瑁追杀到檀溪边时，也不禁为他捏了一把汗，谁知戏剧性的一面出现了，的卢马居然纵身一跃，神奇般地不仅保护了刘备，更是让刘备遇到了贵人。这是天意啊。正如司马懿父子眼看就要被大火烧死，老天偏偏下了一场大雨，让他乘机逃脱掉了。可见他命不该绝。此时暗示着蜀汉终将逃不了灭亡的命运。而此时的曹睿对于司马徽来说，杀了他等于捏死一只蚂蚁。所以后来曹睿听了谗言，对司马徽采取的一系列措施，更促使了司马徽篡夺他的皇位。一开始曹操挟天子以令诸侯，后来的曹丕逼献帝退位，也给他做了榜样。每一个有雄心的人，都想日后能有所作为，恨不得全天下的人都匍匐在他的脚下。每一个有才能的人，都希望得到君主的重用。就连庞统这样一个具有经天纬地之才的人也如此。如果他不是这样急切，有怎会疏忽敌人的埋伏，我想作为一个有军事才能的人来说，他不可能不知道地处险境最易受到袭击。正如诸葛亮所说，不了解天文地理的是庸才。而他绝不是个庸才，他只是一心想向别人证明自己。如果他还活着，蜀汉的结局恐怕要改写了。
每个人的经历都是这么的传奇，三国中最具有神奇色彩的要属诸葛亮了。飘飘然有神仙之貌的他第一次用兵就令关羽等人十分佩服，这也暗示诸葛亮最擅长用火攻。火烧博望坡，火烧新野，火烧赤壁，火烧藤甲兵等。他能在自己进中原之前布好八阵图，日后困住陆逊。要不是黄彦昌指点陆逊，恐怕他到死都在琢磨怎么出去呢。一个八阵图相当于十万精兵，诸葛亮估计是神仙转世了，可是天妒英才啊。依我看庞统没有他那么旷然，司马懿没有他那么用兵如神，周瑜就更别说了。每一个想急于成功的人，往往更会有破绽。诸葛亮上知天文下知地理，又怎么测不出蜀汉的结局呢？他一死，蜀汉必将灭亡，那刘禅就是一个摆设，成天就知吃喝玩乐，被黄皓哄得团团转，真是烂泥扶不上墙，也难怪刘备最后会叫诸葛亮取代他了。而诸葛亮担心老是这么拖下去，不能完成国家大业。他呕心沥血，以至于积劳成疾。又因急于统一蜀汉，也促使他病逝。诸葛亮如果真篡夺了皇位，那他先前的功绩估计全部被抹得一干二净了，因为人言是可怕的，足以毁了人的一生。鞠躬尽瘁，死而后已用来形容他再也不为过了。
三国里面最吸引我的地方是关于用兵的描写，里面的出其不意，掌握敌人的一动一态，兵法的虚虚实实，再随着谜团逐渐被揭开，我就像身临其境般，享受着里面的乐趣。那些计策又是如此的巧妙，使敌人不攻自破。这更是一场心理的较量，诸葛亮的空城计着实让我佩服，临危不乱，从容不迫，这是我们现代人处事时应当学习的地方。
《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了。董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀。群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争。再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的。
魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用后来，曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问他说："你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。
《三国演义》读书笔记2
对于《三国演义》，各人有各人的看法。有人喜欢看斗智，有人喜欢看战争，有人喜欢看武将对战，也有人为“谁的武力更高”之类的问题争论不休。其实这类问题是很难说清楚的，三国时期名将如云，有许褚、典韦等猛将，有张辽、关羽诸帅才，各人擅长的东西不同。在真正的战场上，聪明的武将会以自己的长处攻击对方的弱点，武力弱的武将可以靠拖刀计之类的小计谋斩掉强者，勇冠三军的大将可能因为刚愎自用中了小人的暗算。对于影响战果的各种因素，我们都应该有一定的分析。比如，大将张郃中了埋伏被诸葛亮射死，你不能说张郃的武力不如诸葛亮；再如，一出祁山时赵云遇姜维，俩人单挑打了个不分胜败，这样似乎可以说俩人是平手，但彼时赵云已经七十岁了，姜维还是个小伙子，咱又得考虑到赵云的身体状况问题。所以，对于三国武将的武力排名，需要排除很多制约因素，我觉得应该遵循以下几个对比原则：
一是年龄问题。咱们看书的人对于书中的人物常缺乏时间感，比如关羽，刚出道的时候是25岁，温酒斩华雄的时候也不到30。对于一个武将来说，30岁正是身体素质达到一个较高的水平，而战场经验也有了一定积累的阶段，因而是武将战斗力的巅峰。关羽打的最后一次硬仗是在荆州与庞德单挑，两百回合打了个平手，关羽说：“庞令名真吾敌手。”很多人以这句话为依据，认为二人是棋逢对手，但是大家都忽略了，关羽当时已经57岁，而庞德才30多岁。可以想象假如关羽处于巅峰时期，拿下庞德根本是不在话下的。所以，比较武力，应该将巅峰与非巅峰区分，非巅峰武将与巅峰武将打平手，则前者应算作胜出。
二是装备问题。影响武将战斗力的因素主要是：武器、铠甲和战马。典韦勇猛无比，所以张绣在对付典韦之前，先派胡车儿盗走了典韦的双戟，影响了典韦战斗力的发挥，才将他杀死；关羽杀文丑时，骑的是超凡的赤兔马，文丑以常理推测关羽的冲击速度，结果出了差错，被关羽脑后一刀，砍于马下。吕布在下邳城被围时也曾说：“吾有画戟、赤兔马，度水如履平地，有何惧哉。”可见，良好的装备在战场上是可以发挥巨大作用的。但是这些装备并不能与武将合二为一，所以，评判武将，应将外界因素去掉，一个超凡装备过的武将和一个普通装备的武将打平手，则应算前者落败。
三是中计问题。计谋属于智力的范畴，它可以是武将的能力之一，但不能与武力混为一谈。诸葛亮出岐山时遇到魏国大将王双，全蜀国的将军没有一人能敌得过。最后诸葛亮设下计策，由魏延偷袭王双成功。这应该算诸葛亮杰出，算不得魏延武力高于王双。大将张辽是在战场上被吴国丁奉暗箭射伤，最后箭疮迸裂而死，这属于阴沟里翻船，不是实力的体现，当然也不能算。
四是伤病问题。伤病可以严重影响到武将能力的发挥。吴国的大将甘宁死得比较冤枉，他出征的时候染了重病，不料在退兵时被沙摩柯遇见，力不能战，逃走时被射中头部，死在富春江边。这并不能说明“百骑劫魏营”的甘宁的真实能力。赵云长坂坡一战，杀得混身是血，人困马乏，怀里还抱着个阿斗，但就是在这种情况下，张郃仍无法战胜他，在这种情况下，赵云应该算作胜出。
五是战势问题。当一场战争分出胜负的时候，由于大军的溃退以及战斗信心的问题，败方的武将会比较难以在单挑中取胜。这时，单挑的武将是处在不平等的位置上，所以，如果双方战成平手，则应算溃退的一方胜出。公孙瓒和袁绍在磐河曾有一战，袁绍方的文丑带兵杀得公孙瓒军七零八落，这时赵云出手截住文丑单挑，双方战了五十多回合不分胜负。在这种情况下，赵云应该算胜出。
确定了以上几个原则，武将的武力问题才可以有比较的可能。武将的武力排名只有在对战中才看得出来，没有交手的武将双方则应以第三者作为参照物。下面以几场大战讨论三国演义中几个主要武将排名。
1、虎牢关之战。当时，吕布30多岁，刘备也30出头，关羽、张飞与刘备依次差三岁。书中说，张飞自己去战吕布打不过，加上一个关羽才打了个平手，把刘备算上去，才将吕布打退，毋庸置疑，巅峰时期的吕布应当算是三国中武力第一人。有人说张飞年龄太小，战场经历不多，那么还有另一场战争可以参照，那就是张飞和吕布的徐州单挑，那时张飞30岁左右，正值巅峰，而吕布已经40了，早过了巅峰时期，两人依旧打了个难解难分，可见吕布的确是强于刘关张的。
2、长沙之战。关羽战黄忠，两人共打了两场，第一场黄忠战败，原因是黄忠的战马失蹄，将黄忠掀翻在地。第二场关羽战败，黄忠用箭射中了关羽帽缨，关羽知趣地退走了。两场战斗都打到两百回合以上，若无意外事故，双方是势均力敌的。但当时关羽40岁左右，手拿青龙刀，跨下赤兔马，而黄忠是60多的皓发老将，不但已经过了巅峰，简直都进了衰老期了。所以要说黄忠比关羽武力更强，想必没人会有意见。
3、葭萌关之战。这次是张飞战马超。这是一场耐力之战，两人白天打了一天，马都累了，人还不累，换了马接着打。天黑之后，点上火把继续战，始终不分胜负。最后刘备动了爱才之心，加上与马腾有过衣带诏的交情，所以下令暂时休战。这个时候，马超与张飞都已经过了巅峰时期，张飞奔50了，马超也快40岁，考虑到年龄的差距，张飞应当比马超略胜一畴。
4、白马之战。这场战役可以对比汉将与曹营诸将之间的实力。在关羽斩颜良之前，颜良曾大发神威，先后斩了宋宪、魏续，并打伤了徐晃。最后颜良被关羽一招斩掉，虽然是因为缺少防备，但两将正面交锋，一招就被杀，怎么着也说不过去。所以可以得出结论，关羽强于颜良，而颜良又强于徐晃。
5、许褚裸衣斗马超。这场战役发生在长安西部，两人阵前先是骑士一般长枪对大刀，后来许褚不斯文，光着膀子上阵，丢了刀，扭断枪，两人撕扯下马，打得跟混混一般。由于书上记载不详，我们无法知道许褚的年龄，姑且将二人算作同一梯队。许褚和典韦年轻时曾有过一翻较量，两人也是打了半天，不分胜负，所以，马超、许褚、典韦三人武力相当。
6、神亭岭之战。这一年，孙策二十岁出头，太史慈比孙策大9岁，正值巅峰时刻。两人骑马交战二百多回合，不分胜负，后滚下马撕打到晚上，也是不分胜负。但是当两人滚下马来的时候，“策却手快，掣了太史慈背上短戟，慈掣了策头上兜鍪”，显然，在步战中，太史慈更被动一些。而且太史慈自二十岁出道与刘关张合力解救北海城以来，他的作战经验比孙策丰富得多，在神亭岭之战中没能取胜，只能说孙策微胜于太史慈。
7、编外名将。有一些武力也很高的将军，如夏侯惇、夏侯渊、曹仁，都是一代名将，但他们更长于带兵，很少有一对一的硬仗表现。三国后期的文鸯出生太晚，没有与三国前期的名将们一较高下。但他曾单枪匹马闯入由两百名魏将组织的战阵，枪挑鞭打，杀了数十人，假如早生六十年，当是吕布关羽的对手。吴国自来都以战略取胜，如丁奉、徐盛、蒋钦、凌统等人都只在对阵时带兵冲杀，单挑功夫没有体现出来。丁奉90岁的时候还能“雪中奋短兵”偷袭魏营，年轻时肯定也相当了得，但是在诸葛亮祭风之后，他和徐盛两人去追杀孔明，想被赵云一箭射断帆缆，吓得面无人色，可见东吴诸将在个人武力方面并没有突出的人才。
根据各种对比，可以得出以下排名：
第一梯队：吕布、黄忠
第二梯队：关羽、赵云、张飞、孙策
第三梯队：马超、许褚、典韦、太史慈、张辽、张郃、孟获
第四梯队：文丑、徐晃、庞德、颜良、甘宁、魏延
这种列表不全，因为三国中的名将实在是太多了。比如刘璋手下的严颜、张任，武力都是非常高的，最起码应与魏延水平相当，但是他们都没有与名将打过比较有说服力的仗，所以不敢列出。诸葛亮治蜀时期，魏国大将王双曾连挑蜀国四员上将，但当时蜀国的将才太缺乏了，连当年给黄忠当牙门将的陈式都成了大将军，所以王双的武力就没法得到承认。魏延是蜀国五虎将之后的第一猛将，刘备入蜀之后，曾让他独力镇守汉中，可见他是智勇兼备的人才，但他生前挑战过的名将实在不多，真正实力没有办法界定。最可惜的是孙策，17岁就曾一回合杀两将，人称“小霸王”，但是年少气盛，遭人暗算，尚未达到能力的巅峰便于26岁英年早逝。若再给他几年成长时间，应当是飞将吕布的敌手。
其实，仅仅以武力高低为大将们排序，只是后人的一种娱乐内容。谁都知道真正的将军不是仅靠武力就能打天下的。在战场上永远都有一种法则，那就是，武力从属于战术，战术从属于战略。纵观三国演义里的各场大战，胜败的决定性的因素都是统帅的智谋，而不是某个武将杀人水平。因为一个人的武力是有限的，吕布够强，仍被曹操吊死在白门楼上；孙策人称霸王再世，却被许贡的家客暗杀；王双英勇无敌，但是诸葛亮一个小埋伏就把他干掉了；文鸯以一人之力抗二百魏将，最后还是要投降。以武力取得战果最大的应当是关羽，他水淹七军，擒于禁，杀庞德，直打到离许昌两百里远的地方，吓得曹操要迁都。这应该算是三国中一个武将所获取的最大成就了，可他仍然被吴魏联合的大战略夺去了性命。可见，武力永远不可以作为唯一的依靠。
《三国演义》读书笔记3
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。书中语言生动、场面宏大、个性鲜明。塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象。
利用这个暑假的闲暇时间拜读了这部经典——《三国演义》，并且从中受益匪浅。真不愧是古典文学名著，书中内容丰富，人物形象栩栩如生，征战场面惊心动魄，故事情节描写得淋漓尽致。三国演义是艺术与智慧的统一，是一部不朽的小说，更是一部经典的具体化艺术化的兵法。传授人以智慧，塑造人的品格，给人以文学至美的享受。遨游在《三国演义》的世界里，思维在虚幻与现实，古代与当代间穿梭，不禁惊叹作者罗贯中的鬼斧神工，更为中华民族的伟大智慧和创造才能感慨不已让我充分领略到中华文化的博大精深。
下面，我想从两个方面讲一下自己读《三国演义》这本名著的感悟。一是人物，一是智慧。
首先我想谈一下三国中人物，《三国演义》中，其人物的描述虽有夸张之嫌，但并不能掩盖在人物塑造方面的成功。每个人的特性格不相同，形体外貌变化多端，个个方面都表现得如此传神，翻越书页之时如见其面，如闻其声。不管是足智多谋，神机妙算的近乎神人的卧龙诸葛先生，还是武艺超群却一生有勇无谋，反复无常，儿女情长的吕布。读完这本名著，对三国面的人物形象有了更进一步的了解，下面就简单讲一下自己对书中人物的认识和感悟。
《三国演义》里面给我印象最深的有三个人物，首先当数曹操，还有一是关羽一是诸葛亮。
先从枭雄刘备和奸雄曹操谈起。曹操有雄才伟略，智勇双全，爱惜人才，虽略有奸诈之嫌，但不失为成就霸业的最佳人选。我认为曹操在三国里应该是一个有野心，有文才的人。他是一开明的人，听的他人意见，但同时也心狠手辣。有气魄，且不拘小结，要说三国里最成功的政治人物也非曹操莫属了。在曹操身上不仅仅体现了刘备这一类被称之为英雄的胆识与气概，更有的是一代王者的气魄；没有妇人之仁，与刘备相比，曹操有着更高超的军事才能。将王侯本就有的自己表现出来，没有刘备的一味儒家天下，且文章做到了正反对比，其他人物的衬托，使曹操这一人物更加形象生动，栩栩如生。
刘备过于仁德，假如没有诸葛亮的辅佐，以刘备的谋略和才能，恐怕要和曹操参与三分天下不是那么容易的。我想假如诸葛亮辅佐的不是刘备而是曹操那么我想是根本不会有三足鼎立的局面出现的。当然，这样的话，今天我们也就不大肯能看到这么经典的“三国”名著了。论计谋，三国中恐怕除了诸葛孔明以外也就是曹操了。
曹操有一点最可贵，那就是爱惜人才，尊重人才。或许也正是这一点，使得曹操对关羽甚是赏识，多次厚待于他。这样才有了后来的关羽义释曹操于华容。最后来，当关羽败走麦城时，被孙权所获，斩了首级，送与曹操。曹操厚葬关羽于洛阳，更追封荆王。这也足以显示曹操彻彻底底的是一个赏才敬才的人。
曹操还一点也是值得学习的，那就是乐观。赤壁之战，曹操失误吃了败仗，在逃走的路上三遭劫杀，他却连笑三次“今北方仍由我所据”，幸好最后遇到的是关公，才捡回一条命，百万大军只剩下几千。但其笑，却令人回肠荡气，试想千古之中谁能象曹操那样，百万大军被杀得只剩下可怜几千人还能笑得出来，这样的乐观精神真是令人可敬可佩。
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。
当然，《三国演义》也表现了奸雄曹操“奸”的一面，“宁教我负天下人，休教天下人负我”在那样一个时局动荡的背景下，成者为王败者为寇，他的这种“奸“或许正是他的霸王之气的体现，但也是可以理解的。
总之，能做做大事的人就得像曹操那样，有勇有谋，雷厉风行，不拘小节，礼贤下士，有远见卓识，并乐观勇于面对挫折和失败。在书中，曹操可算是一个最个性鲜明的人物了。然而罗贯中的笔下将他写成大奸打恶之人，未免有些冤枉吧。
对关羽这个人物最深刻的印象是恩怨分明，刚正不阿，重情重义，勇敢，忠烈。
关羽斩华雄战吕布，后又于万众之中斩杀颜良而袁绍诸将无一人敢阻拦，自此一战成名。过五关斩六将，水淹七军，降于禁斩庞德，威震华夏。
敬佩关羽的不是因为他过五关斩六将的勇武，而是因为他忠义磊落，知恩图报，是真正的大丈夫。《三国演义》中是这样描述关羽外貌的，“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，一身英气”，难怪后世都那么推崇，尊称他为关公。自从刘关张三人桃园三结义，关羽至死从未背弃誓言，始终对刘备忠心耿耿，是问光就这一点又有几人能及呢？
“千里走单骑”和“华容道放曹”两个事件之中足可见关羽的忠义。
当初关羽降曹，实属权宜之计。曹操极欲招降关羽，待之甚厚，送美女，赐金银但关羽拒绝了美女和金银，只受了所赐赤兔马。因为此马日行千里，待有了刘备下落，可以骑它迅速地去同刘备见面。由此可见关公忠义。后来曹操赤壁兵败，关羽在华容道截住曹操却又放过他，这也是因为关羽是一个恩怨分明的忠义之人。试想假如不是因为关羽的忠义，恐怕三国的历史也要改写了吧。
然而，人无完人，关羽也有他的不可取的地方。那就是恃才傲物，有些自负。最终导致大意失荆州，坚守麦城，最后不得不落得一个悲剧，让人惋惜不已！
诸葛亮嘛，是一个忠臣，鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣。很佩服他熟知天文地理，神机妙算，足智多谋，完全是一个智慧的化身。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道。《三国演义》表现诸葛亮的方法也极简单：摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。这也就怪不得周瑜嫉妒而死，“既生瑜，何生亮”？我想这个问题周瑜最应该问的应该是著作的作者罗贯中吧。艺术表现上有些夸张，尤其描写诸葛亮成近乎超人。不禁要问了，世界上可能会有这么厉害的人吗？
不过三国中对其外貌的的描述还是很简单的：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
诸葛亮虽无武力，但诸葛亮治有国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎。就连司马懿都说诸葛亮是“天下奇才也！”，刘备对诸葛亮曾三顾茅庐，最后求得卧龙出山才又后来与吴魏三足鼎立，平分天下的局面。“所谓孤之有孔明，犹鱼之有水也”。后来刘备白帝托孤临终前对诸葛亮讲“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
足可见刘备对诸葛亮的信任，器重和依赖。诸葛亮辅佐刘备和阿斗兴复汉室，真是鞠躬尽瘁，死而后已。只是有一点想不明白，阿斗乐不思蜀，很是不才，最后诸葛丞相为何没有“取之”，或许这正表现了诸葛亮对汉室的忠心吧。也或许是他已经看清局势，自知连他也无力回天了。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，里面的每个人物都给了我深刻的印象，感受很深，像诸葛的“智”，刘备的“仁”，关公的义等等一定程度上都是很值得我学习。
另外，《三国演义》中还蕴含了许多高深的军事策略和军事思想，发现它就是一部更加有血有肉的《孙子兵法》，里边详细的描述了著名的战例。其中中给我印象最深的有三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战。军事谋略在书中得到了精彩的展示，发现里面融合了很多古代的智慧，这也正是三国吸引我的地方。当然我们现在是和平时期，并且很可能现代的战争即使爆发了，也不会像三国演义中那样面对面的厮杀，我们有导弹，有卫星。然而我说这些经典的战略思想和战术不单单是战场上，它是广泛使用的，在很多领域都是通用的。甚至我们可以上升到哲学的高度去审视它。经典毕竟是经典，注定它含有着好多优秀的不可磨灭的东西在里面，智慧和思想是不会过时的。
以前看过一些孙子兵法的内容。暑假读过三国之后才发现，并且与孙子兵法有着密切的联系。孙子兵法的内容在《三国演义》中得到了精妙的运用和生动演义。从某种角度来说二者是普遍与特殊的关系。
“兵者，诡道也”，当关羽胜利进军樊城时，曹操就采取“亲而离之”的计谋，拆散孙、刘联盟，以利诱孙权使之袭取荆州，吕蒙则抓住关羽骄傲自大、喜人奉承的弱点，用“卑而骄之”的计谋，使其失去警惕、麻痹大意，撤大半兵赴樊城前线，乃“出其不意，攻其无备”。而后白衣渡江，兵不血刃轻取了荆州。这便是战法和谋略的精妙体现吧。
三国里有智慧，有兵法，这些东西都是我们值得学习的。当然，这些东西不是用来教会我们用来与人去勾心斗角的。但是我觉得读了《三国演义》至少应该从中吸取点什么。这也是我们祖先智慧的结晶啊。并且我们祖先留下的这些东西是教会我们如何更好的趋利避害，化险为夷，变被动为主动，从而或得更好的生存的。从这一点，这种智慧意义深刻，应用也是广泛的。就连国外的好多人都在如饥似渴的研究者我们的《三国演义》中蕴含的智慧和谋略，而我们还有什么理由不呢？对古代历史文化经典的冷漠将是国人的悲哀！
以上便是自己在暑假读三国演义获得的一些个人体会和浅薄的认识了。
《三国演义》不愧为名著，是中国文学史上乃至世界文学史的伟大奇迹。这是我们宝贵的文化和精神财富，作为中华民族的子孙理应去欣赏去领悟，保护好继承和发扬好祖先留给我们的宝贵遗产。
《三国演义》读书笔记4
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的.合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
《三国演义》读书笔记5
三国，是上帝极为眷顾的时代。上帝就像是一个撒钻石的小孩儿，这儿撒几颗，那儿撒几颗，而在三国这儿却撒了一把。三国中的很多人若是放在其他时代的话，都将是帝王或是护国将军的存在，却不幸又有幸的赶在了同一个时代，一个群雄争霸的时代——三国。
（一）议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布
任何一个逆臣贼子想造反，都要先废立。
当然，董卓也不例外，虽然他有些过于明目张胆，逆反二子都要写在脸上了。丁原虽是一介无名小辈，至少正义，有胆量。在董卓的压迫下，在百官皆不敢出声时，能挺身而出的人不多。丁原这次算是被吕布救了，虽然吕布什么也没说，却镇住了李儒，镇住了董卓。
丁原走后，卢植也站出来了，以伊尹、霍光比之，“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也”，正论侃侃不愧为玄德之师。可是丁原惹了董卓，有吕布护身，卢植却没有武将保护。多亏了他“海内人望”，影响力大，才得以幸免。董卓也并非莽夫，他懂得听人的建议，知道适时地收敛自己的脾气怒火。
这时候的气氛已非常紧张了，就差剑拔弩张了。王允不失时机地提出“废立之事，不可酒后相商，改日再议”，百官皆散。人家不愧是做到了司徒的职位，说活就是厉害，知道什么时候说什么。
次日丁原将董卓打得后退三十余里下寨。董卓就开始琢磨，怎么才能把吕布这把宝刀，牢牢地握在手里呢？这时候，关键的人物出现了——吕布的同乡李肃。
“勇而无谋，见利忘义”，两语说尽奉先。董卓为了他一统天下的雄心壮志，或是说狼子野心，不仅拿出了千里马赤兔，还拿了黄金千两、明珠数十枚、玉带一条，让李肃去说服吕布。这个大方啊！说起来李肃也是个忠心之人，换个人说不定拿着这些东西就跑了呢，只可惜他却不是个正义之人啊。
李肃说服吕布的一段很值得让人深思，就是今日的辩论家、外交家，怕是也不如他啊！
李肃不先说明他的目的，用同乡的老友的身份来拜访。李肃一直在试探。他在试探吕布是否是真心，在试探他的心里话。他也是在给吕布一个缓冲的时间，循序渐进，不那么突兀，以至于吕布一怒之下杀了他，那就得不偿失了。
毕竟武将爱马，李肃先将赤兔赠于吕布，不提马是董卓的，只说为义气而来，助他扶持汉室。李肃打了一场漂亮的心理战，成功地引出了吕布的心声。于是李肃从一个求人的被动方，成了牢牢拿捏住吕布心理的有力方。就这样，李肃将吕布所有的心声引出，然后慢慢引导着他按照预设的轨道行走——杀了丁原，投靠董卓。这样优秀的心理专家，实在是让人自叹不如啊，只可惜，帮的却是个乱臣贼子啊。
（二）徐母：值得让人敬佩的人
三国中，有很多值得让人敬佩的人，最令我敬佩的，并不是什么惊天动地的大人物，而是似乎不是很起眼的一个人——徐庶之母。
曹操很欣赏徐庶，但徐庶去辅佐刘备了，这让曹操十分生气郁闷。程昱给他出了个主意——去把徐庶的母亲“接”来。
从曹操的角度来讲，这的确不失是一个好主意，徐庶为人至孝，幼年丧父，弟弟徐康病故，老母无人侍养，用徐庶的母亲来要挟徐庶，似乎是可以行的通。
曹操手下的人办事效率很高啊，没几天就把徐母带来见曹操了。曹操先说刘备并非宗室，又说刘备不是好人，连蒙带忽悠地想让徐母写一封信给徐庶，让他来许都，不要跟着“逆臣”刘备“造反”。不过徐母可不吃这一套，先说刘备是宗室，又说刘备是好人；先极赞刘备，又大骂曹操。说完了还顺手捞过石砚冲曹操猛砸啊！简直快把曹操气死了，但程昱明白，徐母不过是求死以断徐庶后顾之忧，没让曹操杀了徐母。程昱又模仿了徐母的笔迹，伪造了家书一封，以徐母性命威胁徐庶。
徐庶星夜赶来，徐母大吃一惊。知道了徐庶来许都的前因后果后，徐母气得拍案大骂徐庶愚笨，上了曹操的当，有辱先祖，骂得徐庶拜服于地。前骂曹操可敬，后骂徐庶更可敬。骂完徐庶后，徐母回屋后就自杀了。
贤哉徐母，流芳千古！
（三）治风疾神医身死传遗命奸雄数终
自从曹操葬了关羽，每夜一闭眼就能看到关羽，就像孙策杀了于吉一样。曹操就把原因归咎于住的宫殿上了，令人再建一座。建宫殿需要梁，曹操听说有棵大梨树，又大又直，顶呱呱啊，就命人去砍，结果砍不开，村民说这树上有仙人，不能砍伐。
曹操不信这个邪，亲自拿佩剑去砍，居然砍出了血。曹操吓得赶紧窜了。半夜，“树神”就来“杀”曹操了。草木非人，尚能讨贼；人非草木，却多从贼。自此，曹操便头疼不可忍。
华歆荐华佗于曹操，说华佗简直就是仙人。我看得也迷迷糊糊的，感觉跟在看科幻小说一样。被医治之人有吐出蛇来的，有吐出虫来的，有瘤子里面有黄雀的，还有被狗咬了一口，长出两块肉来，里面还一个有十根针，一个有一黑一白两棋子的……
可惜华佗不一定能医曹操。毒蛇，曹操腹中恐不止一条；毒虫，更多了；曹操事君如赘瘤，惜献帝之不能飞；曹操如针，可刺人；曹操如棋，能算人。这般奸诈毒恶的人，华佗怕是难以医治吧？
可怜华佗，本着“医者父母心”的想法去给曹操看病，曹操不让他治就算了，还把他打入了大牢，要杀了他。曹操说华佗是关羽的人，要替关羽报仇，可是华佗仅仅是给关羽刮骨疗毒了一次而已，这么说的话，华佗在医治关羽之前还治过吴国周泰呢，人家关羽也没说什么你们一伙的之类的。曹操啊，就是胆小，惜自己命如黄金，却视别人命如草根。
本章的最后出现了两个小人物，“吴押狱”和他的妻子。“吴押狱”在华佗生命的最后一刻给了他温暖，每日以酒肉供奉他——的确，华佗是一个十分值得我们敬佩的人，他不投靠任何势力，只是在其中游荡，救治有缘的病人。“吴押狱”一定也是个善良的人，他明白华佗的悲惨，所以尽了自己所能，给这个救了一辈子人的华佗最后一点温暖。
华佗感激“吴押狱”，甘愿将《青囊书》赠与这个几乎算是素不相识的人，尽管他知道将《青囊书》赠与“吴押狱”也许不是最好的选择，但他还是愿将它送给这个善良的人。“吴押狱”说，得此书后，他将“医治天下病人，以传先生之德”，但他若有此心，便可继华佗，不必此书也。