在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的读后感作文500字5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读后感作文500字 篇1
今天，我和妈妈亲子阅读的故事是《一条小面包》，讲的是一位富有的面包师把城里最穷的20个小孩招唤来，对他们说：“在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一条砚，每天早晨，这些饥饿的孩子蜂拥面上，围住装面包的篮子你推我嚷，因为他们都想拿到最大的一条面包。等他们拿到了面包，顾不上向好心的面包师说声谢谢，就慌忙跑开了。
只有格琳琴，这位衣着贫寒的小姑娘，既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步之外，等其他孩子离去以后，才拿起剩在篮子里最小的一条面包。她也从来不会忘记亲吻面包师的手以表示感激，然后才捧着面包高高兴兴地跑回家。
有一天，别的孩子走了之后，小格琴得到了一条比原来最小的面包，她依然没有忘记亲吻面包师的手，并向他表达真诚的谢意。回家以后，妈妈切开面包，发现里面竟然藏着几枚崭新发亮的争币。妈妈赶紧让格琳琴把钱送回去，她以为是面包师不小心揉面的时候掉进去的。
当格琳琴把钱送回去时，面包师却说：不，我的孩子，这是我特意把他们放进去的，我要告诉你一个道理：“谦让的人，上帝会给予他幸福，愿你永远保持一颗宁静，感恩的心。”这些钱是上帝对你的奖赏。
读了这个故事，我觉得故事里的格琳琴非常懂事，知道谦让别人，才会得到上帝的奖赏。我自己做的就不太好，在家里，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈总是把最好吃的给我吃，而我总觉得好吃的都应该我吃似的，很少想起来先让爷、爷、奶奶、爸爸、妈妈吃。这位好心的'面包师也很好，因为他知道帮助穷人。我要向格林琴学习谦让，与小朋友相处时，也要学会谦让；向面包师学习有钱了帮助需要帮助的穷人，争取长大了也能向面包师那样帮助更多的人。
读后感作文500字 篇2
《浮士德》的故事中蕴含着强烈的悲剧色彩，浮士德身上反映了新旧时代交替的各种冲突：宗教和科学的冲突、理智和情感的冲突、因循和追求的冲突。
浮士德热爱学习，“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研”。除此之外，他还是一个完美主义者，“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅”。为了学习，他放弃了自己。“为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西……”
浮士德对未知事物感到激动，书给了他力量和希望，他感到自己知识不足，对自己不能揭开大自然的奥秘感到失望，他对学习的热爱已经到了无法自拔的地步。
“谁若不断努力进取，我们就把他救助”，歌德曾经说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的生活使他变得越来越高尚和纯洁，当他死后，他被上层世界永恒的爱所拯救。
是的，浮士德之所以能够得救，不仅是因为这个，还因为他不断地行动，不断地追求，不断地克服错误，终于走上了正确的道路。他的精神是向上的，我们应该向他学习。
我们应该从浮士德的追求、爱和希望中学习，我们必须善于学习，乐于学习，热爱学习，做积极向上的人。面对浮士德，我们应该为自己的糟糕表现感到羞愧，他是那么的喜欢学习。
浮士德的身体被毁了，但他的灵魂得救了。一个行动的人，一个进步的人，一个不断反省并最终走上正确道路的人，最终会被拯救。这是浮士德形象在不断追求生命本质和探索精神中的体现。
读后感作文500字 篇3
今天，我学习一篇课文，《钱学森》。这篇课文讲的是：一个叫钱学森的科学家，1934年钱学森毕业于上海交通大学，然后到了美国发展，之后成了冯·卡门的得意门生。但是他始终没忘记祖国。他一心想回归祖国，为祖国做贡献。但是美国的一位高级将领不让他回国，怕钱学森会成为阻碍。最后，1955年9月17日，他终于会到了祖国。后来为人民做出了贡献！
我认为“只扫自家门前雪，不顾别家瓦上霜”的人只是自私的人，算不得一个爱国者。爱国不是在口头上所说的，而是发自内心的。没有爱国精神的人就是一个没有情感的人，爱国对他们来说只是两个冷冰冰的字而已，而对有爱国精神的人来说，它的分量在他们的心里是不可估量的，而且只会越来越重。
我们要珍惜在学校的每时每刻，将来也不会没有能力为自己的祖国贡献自己的一份力量而遗憾。季羡林曾说过：“我有两个母亲，一个是生我的母亲，一个是祖国。”一代国学大师之所以获得如此成就，爱国精神一定是他不可缺少的品质。是啊，祖国也是我们的祖国，我们和他的关系是无法用文字修饰的啊！
“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印。”虽身处异乡也不忘祖国，何况我们这些还在祖国的怀抱中的中国人呢？让我们大声呼唤：爱国吧！用有限的生命为自己的祖国做出无限的事。让我们现在就努力学习吧！长大后成为一个对祖国有用的人！
读后感作文500字 篇4
寒假期间我看了动物小说大王沈石溪写的《雄狮去流浪》一书，这本书主要讲：名叫黑鬓毛，大头狮，刀疤脸，桃花眼，红飘带五头狮子被他们的狮群驱逐，踏上了流亡的生涯。罗利安大草原到处充满危机，四兄弟因此相继死亡，只留下弱小的红飘带，被各大狮群驱逐着，九死一生的流窜在边界线上，过着飘零的生活。
四兄弟的死去让红飘带坚定了要更好的活下去的信念。拥有一块领地和一个狮群是每只雄狮的梦想，帕蒂鲁狮群掌门人---老杂毛的年老势微让红飘带看到了希望，但却被其他雄狮抢先的一步，它的希望破碎了。
巴迪亚沙漠上，红飘带和刚从帕蒂鲁狮群出走的蜂腰雌狮相遇了，帕蒂鲁狮群刚刚遭受了一场大屠杀，狮群掌门人老杂毛被流浪雄狮打败了，流浪雄狮急于更新血统，将狮群的幼狮全部赶尽杀绝，以催逼雌狮发情诞下自己的子嗣，而遭遇丧子之痛的蜂腰雌狮发誓要血债血还…
非洲稀树草原上，红飘带和蜂腰雌狮结为一体，世界上最小的狮群成立，他们有一个共同的目标：夺取帕蒂鲁狮群，向流浪雄狮复仇！
这个故事对我深有感触，作者告诉我：当我们身处困境时，千万不要放弃，也许希望就在前方，经过不断的努力，事情会想好的方向发展，就像陆游写的诗句一样：山重水复疑无路，柳暗花明又一村！
读后感作文500字 篇5
《厚黑学》主张"黑"；但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。为人处世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必须脸厚黑心，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。但我想说的是，你们看到的是表面，书中提及的"脸要厚"就是要人有忍耐力，强调一个"忍"字；而"心要黑"就是要人有果断力，强调一个"断"字。
《厚黑学》内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多领域。书中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。
我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，黑心肝之徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。
此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过："对付奸官，自身必须比他们更奸。"我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫。由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于反击。当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。