你们有没有看过《黑天鹅》这本书呢?那么你们看过之后有什么的想法呢?接下来小编给你们带来《黑天鹅》读后感，供大家参考，希望对你们有帮助。
《黑天鹅》读后感【1】
自人类从自然界脱颖而出，似乎一直相信，人是世间万物的主宰。人类这种信心、欲望在逐步膨胀。面对自然界，人类提出了征服自然、改造自然的豪言壮语。“让高山低头，让河水让路”，体现出人类对自我意志的过度膜拜。面对人类自身创造的社会，人们也相信：可以创造历史，驾驭社会规律。果真如此，人类将全知全能，未卜先知，从容驾驭一切。人类对自然界的改造与征服，现在已遭到大自然的反制与惩罚。人类自认为可以认识与驾驭社会发展规律，已让我们时常迷失于社会发展的迷阵之中。
人类的理性精神果真能破解一切未知，进而主宰社会发展的进程?人类所推崇的知识、科学果真无所不能，不存在认知的盲区?社会历史的经验果真可以导航，使人类在未来世界中精准前行?读读《黑天鹅：如何应对不可预知的未来》(以下简称《黑天鹅》)一书吧，它或许可以破解人类的神话，让我们重新审视自己。
《黑天鹅》出版于2007年，作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，现任美国纽约大学理工学院金融工程系教授。塔勒布是一位风险管理专家，曾在纽约和伦敦交易多种衍生性金融商品，担任过芝加哥营业厅的独立交易员。在投资交易中，他几乎“逢灾必赚”。在2001年“9·11”事件发生前他做空美国股市，几乎一夜暴富;在美国次贷危机爆发之前，他又重仓做空，大赚了一笔。在金融市场，塔勒布对重大极端事件的准确把握与判断，让人惊叹。当然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投资方面的成功，更在于他深刻的观点、深邃的思想。《黑天鹅》不是一部谈论金融投资的书，它更像是一部思想随笔，引领我们去深入认知我们自己，我们人类社会。
《黑天鹅》提醒人们，不应该忽视罕见而无法预测的极端事件的可能性和重要性。欧洲人一直相信天鹅只是白色的，直到在澳大利亚，亲眼看到了黑天鹅，才修正自己的认识。所谓黑天鹅事件，是指极其罕见而又不可预测，但一旦发生就会产生极端影响的重大事件。例如，1987年美国股市大崩瓦，2001年“9·11”恐怖袭击事件，2008年爆发的全球金融危机。《黑天鹅》提出，少数的黑天鹅事物几乎能解释这个世界上发生的所有事情。我们的世界是由这些极端的、未知的和非常不可能发生的黑天鹅事件所主导的。然而，在受到黑天鹅事件影响的环境中，我们没有预测黑天鹅事件的能力。许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。黑天鹅事件虽然无法预测，但我们不能无视它们的存在，或者试图天真地去预测它们。人类所应做的，就是适应黑天鹅事件的存在，通过最大限度地置身于正面的黑天鹅事件的影响下，来享受黑天鹅现象的好处。
《黑天鹅》读后感【2】
预测未来，进而摆脱未知对人类的主宰，这是人们长期以来追寻的梦想。随着现代科学技术的发展，人们告别卜筮、卦爻、相面等传统方式，进入科学预测阶段。
大数据时代的到来，更为科学预测创造了条件。首先，大数据拓展预测的领域。现在，预测已由自然界延伸至人类社会、个人的社会行为。例如，预测顾客的购物倾向，员工的辞职风险，客户的寿命，嫌疑人可能实施的犯罪行为，等等(《大数据预测：告诉你谁会点击、购买、死去或撒谎》，埃里克·西格尔著，周昕译，中信出版社2014年出版)。其次，大数据技术提升了预测的水平，可以利用它去发现人类行为中更深层次的规律。甚至有人断言，人类行为93%是可以预测的(《爆发：大数据时代预见未来的新思维》，艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西著，马慧译，中国人民大学出版2012年出版)。
我们相信，现代科技包括大数据的发展，必然能推动预测进入一个新的发展阶段。然而，不能因此断言，人类就可以实现对未来的准确预知。正如《黑天鹅》所揭示，人类患有普遍的认知自大的毛病，一方面高估自己的知识，另一方面低估事物的不确定性。事实上，信息、知识并不见得能增加预测的准确性。事物本身过于复杂，有许多人类未知的领域。我们对“未知”的“已知”，或许只是“未知”的一个局部，甚至是对“未知”的错误认知。特别是，在预测人的思想行为时，我们不能忽略，人是具有自由意志的高级动物，不会像非生命体那样受规律的随意驱使。面对大数据席卷一切的趋势，我们应该对技术主义倾向有所警惕，不要陷入预测万能的狂热之中。
康德认为，人类可以认识事物的现象——通过大脑加工过的意识表象，但永远不能认识物自体——一种存在于人们感觉和认识之外的客观实体。我们理解的事物永远是我们能够理解的事物。人们不可能超越自己的能力去理解事物。不可知论提醒我们关注与思考所谓科学预测的局限性。
承认未知，承认未来的不可预知性，并不是重新坠入神秘主义论调中，这其实是人文精神的复归。敬畏天命，是儒学以及我国传统文化的一个重要特征。这或许带有对“天”(天神)之敬畏的神秘主义倾向，然而更重要的是，它体现出人类对未知世界的谦卑的态度。现在，人类正在逐步攻破一个个未知领域。或许终有一天，像美国电影《少数派报告》所描绘的那样，未来是可以预知的，而罪犯在实施犯罪前就已受到了惩罚。当然，这不是依托具有感知未来的超能力人——“先知”，而是强大的科技力量。然而，如果真能未卜先知，那么一切都已事先注定，人类不就被异化为客体了吗?而且，社会发展的驱动力在哪里呢?无论科技力量多么神奇，也不可能窥探人类所有的秘密。无论人类的预测能力有多么强大，预测总会有所不能。
未知永远是一个难以破解的谜。让我们收敛那种经由现代科技武装的全知全能的狂妄姿态，常怀谦卑之心，坦承未知，不忘告诫自己——敬畏未知。
《黑天鹅》读后感【3】
将近一个月的时间，才将《黑天鹅》这本书看完，在拜读的过程中，对作者的思路和观点及叙述钦佩不已，很多原来的观点被击碎，有那么很多时候，我都开始怀疑自己所看到的一切，完全刷新了我的三观，也让我认识到这个世界原来并非我们生活中的那么简单。
黑天鹅事件原指“在人们没有到达澳大利亚发现黑天鹅之前，所有人都认为天鹅都是白的，当黑天鹅出现时，所有人之前对天鹅的所有观点从此被刷新，而且这个事件时带来的意外是冲击性的、极端的”。
作者纳西姆.尼古拉斯.塔勒布正是研究黑天鹅事件的一个特立独行的智者，他是一个怀疑主义者，他对统计学表示怀疑、对心理学表示怀疑、对社会科学、对历史学等表示怀疑，他认为在所有的学科中都会有黑天鹅事件。就如他对黑天鹅事件的推理过程一样“在已知观察到的天鹅都是白色的，那么不代表所有的天鹅都是白色的，还有没有观察到的未知的天鹅的颜色”。就此作者展开了一些列严谨的叙述，正如作者说的那样，人们都希望将发生的事件进行总结归纳，并寻找规律，并以规律来行事。文中有个非常有意思的例子“感恩节火鸡事件”：一只火鸡从一开始，被人友好的进行喂养，每天一次，随着喂养的次数增加，火鸡对人的信任度也增加，随着感恩节的临近，每天被喂养的次数增多，火鸡的安全感和友好度达到顶峰，然而感恩节那天却被屠宰，火鸡的黑天鹅事件就此发生(当安全感最大之时恰恰是最危险的)。用此例子类比人们借用过往的知识经验来判断或者预测未来，人们总认为某些东西在过去一直有作用，直到它出乎意料的不再起作用。但是人们相比火鸡，会做出这样的一个行为：在过往的知识经验遭遇黑天鹅事件后，会用事后合理性将黑天鹅事件进行叙述已达到对自我认识的保护，更糟的是，人们在将来还将遭遇黑天鹅事件。
之所以人们容易忘记黑天鹅事件，是由于我们大脑的记忆是一个动态更新的一个存储机构，而且存储内容倾向于简单的.、容易记的、形象的，而非复杂的、困难的、抽象的。正如人们会非常清晰的记住一个故事，而对官方统计的大批量的失业者完全无感。黑天鹅事件是抽象的，随机的，无非成为精确而生动的具体事件让人们忘记还有其它黑天鹅事件(本次发生的已被人们事后合理性解释后变成一个简单的事件被存储大脑中)。
书中描述研究者把我们的大脑推理过程(大致)分为两种思维模式：系统1(经验模式)不费力的、自动的、快速的、模糊的(我们不知道在使用它)、高度情绪化的，是所谓的直觉;系统2(认知模式)费力的、有条理的、缓慢的、逻辑的、有自我意识的，可以觉察到产生结果的整个推理过程、推理步骤。人们常常发生错误之处在于“自认为自己在使用认知模式，而实际上却在使用经验模式”。
由于思维缺陷，人们都在认知的时候，会有选择性的读取及认知，经常犯以偏概全的认知谬误、事后合理归因的叙述谬误、局限性理论使用谬误。过高的评估已知信息，严重低估未知的(黑天鹅事件)的影响。我们思考下：避免一个国家发生战祸的政治家与发动一场新战争的人，谁更有价值?塔勒布又对“9.11”事件进行假设，假如当时的飞机根据某个人的建议安装防弹功能的飞机驾驶舱门，那么这个事件就不会发生，但是正因为事件没有发生，给建议的人也不会被大家发现，不会受益，当然事件发生后，真正受益的是那些善后的、评论的、甚至是点蜡烛祈祷的，还有发动“打击极坏分子”战争的。
全书的内容实在是海量，要复述谈何容易，最后再写一些颠覆我认知的事件：1.人种之间的智商不存在巨大差异，但是白人曾对黑人进行残害(只因白人错误认知);2.科学家们嘲笑并打碎他们的前辈，当然他们在不久的将来也被某个人嘲笑和打碎;3.小的局部在某种程度上与整体具有相似性，树叶的脉络看上去像枝条，枝条看上去像树，当一个物体改变大小时，没有发生质的变化(分形几何);4.饥一顿饱一顿的饮食习惯要比一日三餐和适度饮食的人要健康，长距离散步与高强度锻炼的结果要胜于跑步……