束之高阁成语故事1
释义
束，捆扎。把东西捆起来，放在高高的阁楼上。比喻弃置的人或物。
出处
唐房玄龄等《晋书庾翼传》。
故事
殷洁是东晋时出身于高门贵族的名士，他从小就喜爱虚无玄妙的老庄之学，读了许许多多有关玄学的书。不到二十岁，就已经名扬四方了。
一次，有人问殷浩：“将要赴任当官的人梦见棺木，将要得到钱财的人梦见粪土，这该怎样解释？”
殷浩不假思索地回答说：“官职和钱财，本来就是腐臭和粪土之类的东西。所以得官得钱的人都会梦见这类东西。”
殷浩的回答成为当时名士表示清高的名言。从此，人们更加看重他了。甚至朝廷的一些要员也来向他请教，他也成为有名的玄学家。当时正力图收复北方的大将庾翼，请殷浩出任司马。殷浩自命清高，没有接受。庾翼再次邀请，他仍然拒绝。还有一个叫杜义的名士，与殷浩一样，也很清高，不愿当官为朝廷出力。
庾翼对杜义、殷浩两人从内心里瞧不起，认为他们虽名冠天下，其实是徒有虚名，起不了什么作用。他常对人说：“杜义、殷浩这类人，只宜把他们像东西那样捆起来，放在高高的楼阁上面不去管它。等天下太平了，人民安居乐业了，他们可能才愿意出来做事。”
束之高阁成语故事2
庾翼是东晋人，他从小就有过人的才智和远大的志向，作战中屡立奇功，被封为都亭侯，官至征西将军。
与他同时代的殷浩也很有才能，而且长于高谈阔论，二十岁的时候，就出了名，后来做了扬州的刺史，不久又调任建武将军，都督扬、豫、徐、兖、青五州的军事，但是在讨伐许昌和洛阳敌人的战役中，却屡打败仗，被革了职。
后来有人向庾翼建议，让殷浩重新出来做官，庾翼对此不以为然，他认为殷浩是一个徒有虚名的人，只会高谈阔论，而没有真才实干，于是带着鄙夷的神情说：“他像无用之物一样，只好把他捆起来放到高楼上去，等到天下太平后，再来考虑任用他。”
“束之高阁”这个成语由此而来。
束之高阁的意思：捆起来以后放在高高的'架子上，比喻放着不用、丢在一旁不管，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。
束之高阁成语故事3
东晋时期，有一个名叫庾翼的人，长得面貌清秀、体格雄伟，真可谓一表人才。年少时便满腹经纶，分析问题，很有战略眼光。年轻时即带兵打仗，多有建树，后来成为一个才能出众的军事将领。他的哥哥、东晋的三朝元老庾亮逝世以后，庾翼便接替他哥哥镇守武昌，拜为安西将军、荆州刺史，都督江、荆、司、雍、梁、益六州诸事。他充分发挥自己的才智，几年之内。便使得这一带社会安定，人民富足，使一些原来认为庚翼年纪太轻难以胜任的人转变了态度，一致称赞他的才干。接着，他又不顾很多人的反对，未经康帝的批准，带兵前去收复北方和西方的失地，并取得了初步的胜利，对抵御外来的侵略者起了一定的作用。可惜，不久便因病逝世，终年只有四十一岁。
当时，朝中大臣杜父和殷浩负有盛名。庾翼则认为他们是徒有虚名，因而十分看不起他们，他在世的时候，常常对别人说：“对待杜父、殷浩这一类人，最好的办法是将他们丢在一旁不加理睬，等天下太平了以后，再考虑他们的任用。”（原文是：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”）
后来，人们常用“束之高阁”比喻放着不用，或引申为学而不用，理论与实践脱离。
束之高阁成语故事4
【注音】shù zhī gāo gé
【成语故事】东晋著名将领庾翼很有学问，他奉旨驻守武昌，把武昌治理得社会安定、百姓富足。他带兵北伐，收复了北方部分领土，他对当时两个善辩的名人杜宏和殷浩看不惯，认为应该把他们束之高阁，等天下太平时，再考虑让他们做一些事情。
【典故】此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。
《晋书·庾翼传》
【释义】高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
【用法】作谓语、宾语、定语；指放着不用
【近义词】置之不理、置之度外、束之高屋
【反义词】爱不释手、掌上明珠
【成语造句】
◎ 当年，我们把马克思主义作为一种神圣而膜拜着，可我们并不真正了解马克思，懂得马克思，只是把它束之高阁。
◎ 即使一些个锲而不舍的子，顶着荣誉的面具拿到了必须的学分以后，也就束之高阁，从此便讳莫如深。
◎ 也束之高阁或一扫而过，多数学生不在下次作文中引以为戒。