论文摘要：墨子学说的伦理思想建立在宗教信仰基础之上，提倡人与人之间无差别的“兼爱”，并以“天志”、“明鬼”及“非命”作为实现“兼爱”和社会公正的手段，包含有明显的宗教伦理思想，其宗教伦理思想具有不可否定的历史意义。
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论文关键词：墨子；宗教；伦理；历史意义
在中国古代思想家中，墨子不仅具有最高尚的人格，而且具有最虔诚的信仰。墨子的宗教信仰既是他全部思想学说的基础，也是他全部人生实践的指南。其中关于“兼爱”和社会公正的伦理原则成为墨子宗教的基本信条，包含有明显的宗教伦理思想。
一墨子宗教伦理思想的基本内容
(一)提倡人与人之间无差别的“兼爱”是墨子学说的核心，也是墨子宗教伦理思想的基础
墨子身处社会大转变的时代，伴随着政治、经济、文化的变革，墨子深深关注着人世间的利害、祸福、贫富、安危，以及国家的治乱和兴亡，认为造成社会、政治混乱状态的根本原因，是人“自爱”而不兼爱，都是“天下之人皆不相爱”的缘故，并指出解决问题的方案就是“兼爱”。“天下兼相爱则治，交相恶则乱”这是墨子对社会动乱的根由进行深入思考后所得出的结论。墨子提倡的这种“兼爱”，意思是要求整体的爱、平等的爱，也就是人与人相爱，不能有人己、亲疏的区别。在社会政治中，无论为尊长者，还是为卑贱者，都有平等的身份，有自爱的权利，也有兼爱他人的义务。人如果仅仅实现自爱的权利，而忽视兼爱他人的义务和责任，就会造成社会、政治的紊乱失序。总而言之，墨子基本的人伦道德主张就是“兼爱”思想，要求人们抛却血缘和等级差别的观念，爱人如己，认为人人都有平等的权利和主体的地位，按正当、合理的理性原则参与社会生活，都应以主体的姿态积极主动地“兼相爱”、“交相利”，以消除大攻小、强劫弱、众暴寡、诈欺愚、富夺贫的不合理社会政治现象。用墨子的话说就是；“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”以此达到“国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈”的美好局面。